| 51. Nach GOtt ist alles gebildet.
|
Anmerkungen |
| |
GOtt ist von anbegin der Bildner aller dinge /
Und auch jhr Muster selbst. Drumb ist ja keins geringe. |
|
| |
|
|
| 52. Du must der Himmel seyn.
|
|
| |
Jnn Himmel komst du nicht / (laß nur
von dem getümmel)
Du seyst dann selbst zuvor ein lebendiger Himmel. |
|
| |
|
|
| 53. Die ewige Erwählung.
|
|
| |
GOtt wählt dich wie du bist: Böß ist
bey jhm verlohrn /
Gut ist von ewigkeit zum Leben außerkohrn. |
|
| |
|
|
| 54. Der Tugenden und Laster beschaffenheit.
|
|
| |
Die Tugend liegt in ruh / die laster stehn
im streit:
Sie haben Pein in sich / jen' aber Seeligkeit. |
|
| |
|
|
| 55. GOtt strafft nicht die Sünder.
|
|
| |
GOtt strafft die Sünder nicht. Die Sünd' ist
selbst jhr Hohn /
Jhr Angst / Pein / Marter / Tod: Wie Tugend selbst jhr Lohn. |
|
| |
|
|
| 56. GOtte thut deine Verdamnüß
nicht weh. |
|
| |
Der Sonne thuts nicht weh / wenn du von jhr dich kehrst
/
Also auch GOtte nicht / wenn du in Abgrund fährst. |
|
| |
|
|
| 57. Wann du wilt / wirstu seelig.
|
|
| |
GOtt läst dich jede zeit gar gern inn Himmel ein:
Es stehet nur bey dir ob du wilt seelig seyn. |
|
| |
|
|
| 58. Wie du bist / so wirstu gewürket.
|
|
| |
Die Sonn erweicht das Wachß / und machet hart
den Koth.
So wirkt auch GOtt nach dir das Leben und den Tod. |
|
| |
|
|
| 59. Herren gunst wehret jmmer.
|
|
| |
Daß Herrn gunst ewiglich / und nicht nur kurtz
bestehe /
Beweiß ich mit der gunst des Herren in der Höhe. |
|
| |
|
|
| 60. Der Weg zum Himmel. |
|
| |
Wenn du mein Pilger wilt inn Himmel dich erhöhen
/
So mustu nahe zu / grad übern Kreutzweg gehen. |
|
| |
|
|
| 61. Alles ist vollkommen. |
|
| |
Mensch nichts ist unvolkommn: der Kieß gleicht
dem Rubin:
Der Frosch ist ja so schön alß Engel Seraphin. |
|
| |
|
|
| 62. Des Menschen gröster Schatz.
|
|
| |
Der gröste Schatz nach GOtt ist gutter will' auf
erden:
Jst alles gleich verlorn / Durch jhn kans wider werden. |
|
| |
|
|
| 63. Bey GOtt sind keine Jahre.
|
|
| |
Für GOtt sind tausend Jahr wie ein vergangner Tag.
Darumb ist gar kein Jahr bey jhm / wers fassen mag. |
|
| |
|
|
| 64. Wir dienen uns / nicht GOtt.
|
|
| |
Mensch / GOtt ist nichts gedient / mit fasten bethen
wachen:
Du dienst mehr dir damit / weils dich kan heilig machen. |
|
| |
|
|
| 65. GOtt kan sich nicht verbergen.
|
|
| |
GOtt kan sich nimmermehr verbergen wie du sprichst:
Es sey dann daß du auch für jhn ein Loch erdichst. |
|
| |
|
|
| 66. GOtt ist in unß selbst.
|
|
| |
GOtt ist so nah bey dir mit seiner Gnad und Gütte
/
Er schwebt dir wesentlich im Hertzen und Gemütte. |
|
| |
|
|
| 67. Wie weit der Weg inn Himmel.
|
|
| |
Christ schätze dir die Reiß inn Himmel nicht
so weit:
Der gantze Weg hinein ist keines Schrittes breit. |
|
| |
|
|
| 68. Der weise begehrt nicht inn
Himmel. |
|
| |
Der Weise wann er stirbt / begehrt inn Himmel nicht:
Er ist zuvor darinn eh jhm das Hertze bricht. |
|
| |
|
|
| 69. Deß bösen und gutten
Unterscheid. |
|
| |
Ein Jrrliecht ist der böß': ein gutter Mensch
ein stern:
Er brennet von sich selbst / der leuchtet von dem Herrn. |
|
| |
|
|
| 70. Man darff nicht viel zur Seeligkeit.
|
|
| |
Christ du bedarffst / nicht viel zur ewgen Seeligkeit:
Es hülfft ein eintzigs Kraut das heist Gelassenheit. |
|
| |
|
|
| 71. Die Buß' ist leicht zu
thun. |
|
| |
Die Buß' ist bald gethan / daß dich GOtt
loß muß sagen /
Du darffst nur an die Brust wie jener Sünder schlagen. |
|
| |
|
|
| 72. Gott ist allem gleich nahe.
|
|
| |
GOtt ist dem Belzebub nah wie dem Seraphim:
Es kehrt nur Belzebub den Rükken gegen jhm. |
|
| |
|
|
| 73. GOtt kan sich nicht
entziehn. |
|
| |
GOtt kan sich nicht entziehn / er würket für
und für.
Fühlstu nicht seine Krafft / so gib die Schuld nur dir. |
|
| |
|
|
| 74. Jn der Hölle ist keine
Ewigkeit. |
|
| |
Betracht' es eigendlich: bey GOtt ist Ewigkeit /
Beym Teuffel in der Höll da ist ein ewges leid. |
|
| |
|
|
| 75. Nichts besteht ohne genuß.
|
|
| |
Nichts dauret ohn genuß. GOtt muß sich selbst
geniessen:
Sein wesen würde sonst wie Graß verdorren müssen.
|
|
| |
|
|
| 76. Wie die Gesellschafft / so der
Geselle. |
|
| |
Zu wem du dich gesellst / deß wesen saufstu ein:
Bey Gotte wirstu Gott / beym Teuffel Teuffel seyn. |
|
| |
|
|
| 77. An den Sünder. |
|
| |
Du schreiest auf den Dieb / und schiltst jhn unverholen:
Schweig / du hast GOtt viel mehr alß er der Welt gestohlen. |
|
| |
|
|
| 78. Warumb wenig zur Thür deß
Lebens eingehn. |
|
| |
Daß nach der Himmelthür so wenig Menschen
greiffen!
Es wil jhm keiner dran den alten Balg abstreiffen. |
|
| |
|
|
| 79. Am Creutz am sichersten.
|
|
| |
Man ligt am seeligsten in Leyden Creutz und Pein:
Wo aber sind die gern auf disem Bette seyn? |
|
| |
|
|
| 80. Die Armut ist am Reichsten.
|
|
| |
Die Armuth ist ein Schatz dem keine Schätze gleichen.
Der ärmste Mensch im Geist hat mehr als alle Reichen. |
|
| |
|
|
| 81. Jm Reinen erscheinet GOtt.
|
|
| |
Mensch dänkstu GOtt zuschaun / dort oder hier auf
Erden:
So muß dein Hertz zu vor ein reiner Spiegel werden. |
|
| |
|
|
| 82. Am Creutz ist die
lieb' am Liebsten. |
|
| |
Sag wo die Liebe wird am liebesten gefunden?
Am Creutz / wenn sie umb deß geliebten willn gebunden. |
|
| |
|
|
| 83. Freud' und Leid beysammen.
|
|
| |
Ein Christ erfreuet sich in Leyden Creutz und Pein:
So kan ja freud' und Leyd gar wol beysammen seyn! |
|
| |
|
|
| 84. Eins wissen hat den Preyß.
|
|
| |
Viel wissen blähet auf: dem geb ich lob und preyß
/
Der den Gekreutzigten in seiner Seele weiß. |
|
| |
|
|
| 85. Wer nichts weiß / ist
geruhig. |
|
| |
Hätt' Adam nie vom Baum der wissenschafften gessen
/
Er wär' im Paradeiß in ewger Ruh gesessen. |
|
| |
|
|
| 86. Der Schöpffer im Geschöpffe.
|
|
| |
Die Schöpffung ist ein Buch; Wer's weißlich
lesen kan /
Dem wird darinn gar fein der Schöpffer kundt gethan. |
|
| |
|
|
| 87. Eins ist das beste Buch.
|
|
| |
Viel Bücher viel beschwehr: Wer eines recht gelesen
/
(Jch meine JEsum Christ) / ist ewiglich genesen. |
|
| |
|
|
| 88. Du must dich über setzen.
|
|
| |
Der Leib muß sich inn Geist / der Geist inn Gott
erheben /
Wo du in Jhm mein Mensch wilt ewig seelig leben. |
|
| |
|
|
| 89. Du must es hier erwerben.
|
|
| |
Hier muß es seyn gethan: jch bilde mir nicht ein
/
Daß der kein Reich erwirbt dort wird ein König seyn. |
|
| |
|
|
| 90. Nichts zeitlich ist in GOtt.
|
|
| |
Ein Augenblik ist kurtz: Noch kan ich kühnlich
sagen /
Daß GOtt so lange nicht gewest vor Zeit und Tagen. |
|
| |
|
|
| 91. Jn welchem Jahr die Welt erschaffen.
|
|
| |
Da GOtt die Welt erschuf / waß schrieb man für
ein Jahr?
Kein anders nicht alß das seins Urstands erstes war. |
|
| |
|
|
| 92. GOtt siht nichts zuvor.
|
|
| |
1) GOtt
sihet nichts zuvor: Drumb leugstu wenn du jhn
Mit der Vorsehung mißt nach deinem blöden Sinn. |
1) Jn Gott ist kein
vor oder darnach sehen: sondern Er siehet von Ewigkeit alles gegenwertig
für jhm / wie es geschiehet / nicht wie es geschehen wirdt oder
geschehen ist. |
| |
|
|
| 93. GOtt kan nicht zörnen.
|
|
| |
GOtt zörnet nie mit unß / wir dichtens jhm
nur an:
Unmöglich ist es jhm daß er je zörnen kan. |
|
| |
|
|
| 94. GOtt ist nicht beweglich.
|
|
| |
Wer saget daß sich GOtt vom Sünder abewendt
/
Der giebet klar ann Tag daß er GOtt noch nicht kennt.
2) |
2) Merk. Gott wendet
sich nicht ab / sondern der Sünder wendt sich von Gott. |
| |
|
|
| 95. Was GOtt den Seeligen und Verdambten
ist. |
|
| |
GOtt ist den Seeligen ein ewger freuden Gast /
Und den Verdammeten ein' ewge überlast. |
|
| |
|
|
| 96. Das Höllische brennt nur.
|
|
| |
Die Hölle schadt mir nichts / wär' ich gleich
stäts in jhr;
Daß dich jhr Feuer brennt / das lieget nur an dir. |
|
| |
|
|
| 97. Der weise klagt nur Sünde.
|
|
| |
Der Weise wann er sol von Pein und Unglük sagen
Wird dir sonst über nichts als über Sünde klagen. |
|
| |
|
|
| 98. GOtt kan dem Willn nicht steuren.
|
|
| |
Nichts stärkers ist als GOtt: doch kan er nicht verwehren
/ 3)
Daß ich nicht was ich wil sol wollen und begehren.
|
3) Durch seine vorhin
der Seelen eingeschaffene gewalt. Er kan aber wol verhindern daß
der Wille das Werk nicht verbringe / welches er wil. |
| |
|
|
| 99. Was GOtt gern jsset. |
|
| |
GOtt jsst die Hertzen gern: Wiltu jhn stattlich speisen
/
So richt' ihm deines zu: Er wird es ewig preisen. |
|
| |
|
|
| 100. Wie GOtt das Hertz wil zubereitet
haben. |
|
| |
Wie Kocht man Gott das Hertz? Es muß gestossen
seyn /
Geprest / und stark verguldt: Sonst geht es jhm nicht ein. |
|
| |
|
|
| |
|